Saznajte Svoj Broj Anđela
Imao sam 11 godina kada sam prvi put koristio britvicu.
'Zašto imate zaliske?' dječak iz mog razreda jednog dana mi se podsmjehnuo. Te sam noći prokopala po roditeljskoj kupaonici, s veseljem odnijela očevu glatku srebrnu britvu pod tuš i prešla preko guste crne kose koja mi se počela širiti po podlakticama, nogama i licu.
Body Hair Revolution sada je jedna od modnih izjava - i bila je, izvorno - feministički pokret . Sad je karakteriziraju tanke bijele žene koje se mogu pohvaliti čupavim pazuhom i neposlušnim obrvama, a postalo je uobičajenije tijekom posljednjih pet godina.
2015. #ArmpitHairDontCare našao se na Twitteru jer su žene dijelile fotografije svojih ponekad blistavih i često obojenih pazuha. Svi iz Julia Roberts , Grimes , Madona , i Bella Thorne YouTuberu Službena Rainbow Girl razmetao se i proslavio pobunu protiv davno poštovane ljepote i patrijarhalnih standarda.
Revolucija dlaka na tijelu je tu - ali nisu svi pozvani.
Nadarena divljim valovitim pramenovima i gustim obrvama, zabranjeno mi je uklanjanje dlaka. 'Pitaj mamu za puder', hvalio bi se moj otac grabeći Gillette iznutra pod tušem.
Često sam se bio prisiljen vraćati u svoju sobu s beskorisnom kadom talka za koju me je majka uvjeravala da će odvratiti ljude od vlasi crne kose na nogama. (Zašto? Nemam pojma. Prema mojim saznanjima, puder ne čini ništa.)
Škola je provedena kradući poglede na plavokose ruke mojih kolega, one koje nisu izazvale gađenje koje su moji smeđi. Tada sam se odjednom, nakon godina namjernog neposluha voskom, navojem, čupanjem, brijanjem, laseriziranjem, epilacijom i pljačkanjem smrdljivih krema za depilaciju, ponovno sukobio s bijelom djecom.
Obrve, dlakavi prsti i nejasna lica prirodno imaju veće implikacije na neke nego na druge. Za ljude crnaca i smeđih nastoji se činiti higijenskim, profesionalnim i 'normalnim' u svijetu koji nas podsjeća da nismo.
'Neka vaše pazuhe rastu slobodne', jednom je uzviknuo dobronamjerni prijatelj. Ali to nikada nije bilo tako lako. Dok su bjelkinje oružjem orošavale tjelesne dlake u pobuni protiv patrijarhalnih standarda ljepote, druge se žene suočavaju sa zajedničkim neprijateljem u pritisku da se asimiliraju.
Pogoršalo me gledati žene kako vraćaju ono što sam mislila da nikad nije njihovo.
Obrve, dlakavi prsti i nejasna lica prirodno imaju veće implikacije na neke nego na druge. Za ljude crnaca i smeđih nastoji se činiti higijenskim, profesionalnim i 'normalnim' u svijetu koji nas podsjeća da nismo.
Mjerilo ljepote, oblikovano kolonizacijom, potiču društveni pokreti koji usredotočuju bjelinu.
'Na našu nelagodu s dlakama na tijelu, posebno kod crnih i smeđih žena, ne utječe samo patrijarhat, već je i ostatak kolonijalizma', Naz Riahi, iranski američki osnivač Bitten-a, serije događaja koja izaziva kako se kulturno povezujemo s hrana, ispričanaiskaznica. 'Ovo je sustav u kojem su nas učili da su pravednost, lakoća, bjelina i sve što uz to dolazi - plave oči, plava kosa, manje dlaka na tijelu - ljepše, privlačnije, bolje.'
Sarah *, bliskoistočna spisateljica čije su savršeno uređene obrve prizor koji mi gledaju, kaže mi: „To me toliko razljutilo kad su guste obrve počele kretati. Počela sam čupati monobrovlje kad sam imala 13 godina. Djevojčice u školi koje su me zadirkovale zbog mojih velikih obrva, iste su djevojke koje sada žude za gustim, mikrokrvavim obrvama. '
I ona je osjećala istu kulturnu posesivnost dlakavog pokreta. Vidjeti one koji nemaju razumijevanja - koliko su formativni rasni sram i kulturno zlostavljanje za obojene ljude - na čelu takvog pokreta ... osjeća se odbačeno.
Oni koji se ne uklapaju u paradigme cisgender tijela riskiraju biti izloženi ruganju, isključenju i, u najgorim slučajevima, nasilju.
Dok neki su koristili izraz 'kulturno prisvajanje' za opisivanje ovog bijesa ne uklapa se u splet povrijeđenosti, ljubomore i bijesa koje žene u boji obično osjećaju kad je riječ o ovoj modernoj fetišizaciji tjelesnih dlaka.
'Revolucija dlaka na tijelu ili pokret bez brijanja obično slavi dlake na tijelu na prirodnim mjestima kod bijelih žena, bez da se uzme u obzir da ljudi u boji doživljavaju dlake na tijelu i izvan izrastanja ispod pazuha', kaže Raveena Grover , umjetnica iz Južne Azije koja stvara seriju fotografija istražujući i slaveći dlake na tijelu na smeđim ljudima.
'Borimo se s rasističkim i kulturološkim implikacijama na dlakama na tijelu', kaže Grover. „Kroz naslovnice časopisa, intervjue, Instagram modele i umjetnička djela, ovaj pokret ... neće prikazati etnički model s jednobravom ili zaliskom ili dlakom na želucu. Ova serija fotografija istraživat će različite vrste dlaka na tijelu i metode kako se njegujemo uljem i pletenjem, kako se ukrašavamo kajalom, narukvicama i bindijem, koji skreću pozornost na dlake na našem tijelu, i pronalazimo snagu u prihvaćanju. '
Ne postoji sva dlaka na tijelu kao dio pokreta - ili je izjava.
Oni koji nisu sposobni za rad ili nisu mršavi, otkrivaju da su njihova tijela često predmet nadzora, kako javno, tako i unutar feminističkih pokreta. Odnosno, žene u boji, debele žene, trans žene i starice, kao i rodnice i nebinarke, sve su upletene u mrežu srama od tjelesne kose.
'Ja sam debeli, dlakavi, smeđi čovjek koji je socijaliziran kao djevojka u svijetu koji naglašava mršavu bijelu ljepotu', piše Erika ruiz , pisac socijalne pravde Latinx, pjesnik i organizator zajednice, za Kronike miješanog debelog pilića .
Za Tijelo nije isprika , Ruiz piše, 'Osjećam da oni koji sudjeluju u tim pokretima nisu uvijek naučili vlastite stigme protiv tijela poput mog do te mjere da [ne mogu] jamčiti moju sigurnost u vlastitim krugovima.'
Oni koji se ne uklapaju u paradigme cisgender tijela riskiraju biti izloženi ruganju, isključenju i, u najgorim slučajevima, nasilju.
Za mnoge trans žene uklanjanje dlaka na tijelu nije taština. Letimična Googleova pretraga daje brojne rezultate za GoFundMe kampanje u kojima žene traže donacije za lasersko uklanjanje dlačica koje koštaju tisuće dolara. Slijedeći ovaj tretman, nadaju se da će izbjeći zlostavljanje, istovremeno rješavajući svoju rodnu disforiju.
'To je pitanje osobne sigurnosti', Juno Roche, autorica knjige 'Queer Sex' piše za Rafineriju29. „Imajući sjenku od pet sati ili duge, bijele šiljaste dlačice koje se svjetlucaju na sunčevoj svjetlosti, signaliziraju svijetu da vam je tijelo u tijeku ... Trans žene s kosom nisu označene kao„ dlakave “- postajemo stvarne mete, često za zlostavljanje i nasilje, jer nas ljudi čitaju kao 'muškarce koji se pretvaraju da su žene.' '
Prošle godine aktivisti kampanje za ljudska prava citirano 26 smrtnih slučajeva transrodnih ljudi u Sjedinjenim Državama od nasilja, od kojih su većina žene crne i smeđe boje.
Osciliranje između sudjelovanja u onome što je izvana feministički pokret i želje za nečim samo zato što se osjećate dobro za sebe srž je mnogih unutarnjih rasprava.
'Ponekad se jednostavno želim obrijati i imati svilenkasto glatke noge i ne osjetiti neku vrstu krivnje što ne sudjelujem u pokretu', Catherine , kaže mi berlinski menadžer marketinga. 'Ako želim obrijati noge, molim vas, nemojte da se zbog toga osjećam manje feministkinjom.'
kako se riješiti kofeinske glavobolje
Od svih žena s kojima sam razgovarao, Helen , francuska fotografkinja, najviše je šokirana vlastitim putovanjem po kosi. “Odrasla sam kao dlakava djevojčica mješovita djevojčica, a mama mi je na kraju depilacijom depilirala noge rano samo zato što bi me vidjela tako uznemirenu zbog toga. Do danas sam u nevjerici koliko mi je ugodno s dlakama na tijelu jer mi je to bio ogroman izvor tjeskobe tijekom cijelog života. '
Još uvijek brijem noge, još uvijek provlačim obrve i još se uvijek pitam je li vrijeme da uzmem vosak. Ono što više ne propitujem je ljepota u mom tijelu.
Nakon napada gripe, koja se nije mogla marljivo brijati kao obično, Hélène je porasla kosu i otkrila da joj je koža manje iritirana.
'Mislim da mi je puno pomoglo to što su mi partneri koji su mi izričito rekli da se bave time,' kaže ona. “Shvativši da su ljudi ... čijim sam stavovima vjerovao drugačiji od onoga što sam toliko dugo internalizirao, osjećao sam se sigurnije u svoje nove izbore. Da sam vidio više tijela koja su izgledala poput mojih [predstavljenih u pokretu], nadao bih se da ću imati isti manevrski prostor kao i bijelke da mi puste kosu. '
Posljednji put sam se mučila nad dlakama na tijelu prije godinu dana.
Nakon popodneva s novim stručnjakom za vosak usred New Jerseyja, moja je koža ostala opustošena i sirova od vrelih sintetičkih zrnaca kojima sam jednom povjerila najosjetljivije dijelove tijela.
'Ljepotajeboli ”, iscijedila sam izlazeći iz salona. Ali od tada se previše bojim da se vratim. Također sam počeo razmišljati može li ljepota biti ono što želim.
Još uvijek brijem noge, još uvijek provlačim obrve i još se uvijek pitam je li vrijeme da uzmem vosak. Ono što više ne propitujem jest ljepota mog tijela: dlakavi zglobovi, iskrivljeni nos i značajke koje upućuju na bogatu kulturu i povijest, čak i ako se razlikuju od norme.
Revolucija vlastitog dlaka na tijelu pod mojim je uvjetima, umjesto da služim feminizmu drugog vala, prihvaćanju Instagrama ili trendovima.
Uvidjevši tuđu bol, posebno bol žena s kojima sam razgovarao, počeo sam shvaćati da su područja kojima vlada moja kosa, posebno oko najčudnijih dijelova tijela, amblem onoga što kolonizacija i patrijarhat ne mogu oduzeti.
To je trajno nasljeđe moje povijesti, mojih predaka i očevih ukradenih žileta - čak i kad se očituje kao jednobravo.
* Ime je promijenjeno
Kish Lal pisac je ljepote, mode i pop kulture sa sjedištem u New Yorku. Slijedi je @kish_lal .
